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    馬克思主義在廣德的傳播

    作者: 來源:市委黨史地方志室 日期:2021/3/25 13:11:12 人氣:30  加入收藏 評論:0  標簽:

    一、新文化運動在廣德

    1915年9月,被譽為“五四運動的總司令”的陳獨秀,在上海創辦《青年雜志》(一年后更名為《新青年》),在思想文化領域掀起了一場以民主和科學為旗幟,向傳統的封建思想、道德、文化宣戰的新文化運動。

    五四時期,《少年中國》《東方雜志》《申報》等報刊已在廣德流傳。當時南街有一家王保和書店,就是上?!渡陥蟆泛汀缎侣剤蟆返姆咒N處。廣德旅外學生,特別是在宣城第四師范讀書的學生,受進步老師惲代英、肖楚女的影響,思想敏銳,情緒高昂,站在新文化運動的前列。1920年至1921年,他們每年都利用寒暑假進行新文化運動的宣傳。參加活動的旅外學生有三四十人,最少的時候也有二十多人。宗旨是反對軍閥,反對貪官污吏,反對舊禮教,主張男女平等、女子放足等?;顒臃绞绞腔b演講、街頭宣傳、游行、檢查日貨等(訪楊默仁筆錄,《廣德革命斗爭史調查資料》,編號1-19-13,第46-47頁。)宣城四師學生鄭維輔還于1920年開辦了一所平民夜校,吸收泥、木工人和失學兒童入學讀書,除了教識字外,還教唱愛國歌曲。他用留聲機唱片教唱《聽我們同唱中華》,一時轟動全城。

    1921年,廣德反對封建教育制度、提倡新學的新文化運動達到了高潮。城內私塾紛紛停辦,國民小學得到發展,新式教科書代替了四書五經,各校學生都推行語體文,不再做舊式文章。廣德縣立第一高等小學校長陳端云有貪污行為,學生起來進行罷課斗爭,把陳端云趕跑了。一些接受了新思想的青年知識分子,率先移風易俗,舉行新式婚禮(當時稱文明結婚),一時傳為佳話。

    文學革命是新文化運動的一項主要內容。它提倡以白話文代替文言文,以白話文學為中國文學之正宗。曾在宣城四師讀書的楊正宗,1925年由老師惲代英介紹,到江西安源煤礦職工子弟學校任教,因支持工人運動而被捕入獄。獲釋后,以幾個月的鐵窗生活為題材寫成新詩《寒囚》,在創造社的《洪水》半月刊發表,其后又有詩作被該刊選用。創造社曾出版他的詩集《花圈》。

    二、廣德人民響應五四運動

    1919年1月開始,第一次世界大戰的戰勝國在法國巴黎召開和平會議。實際上這是一次由英、法、美、日、意五個帝國主義國家操縱的重新瓜分世界的會議。中國代表在會上提出取消外國在中國的某些特權,取消中日“二十一條”不平等條約的正義要求,都遭到拒絕。和會還不顧中國代表的要求,決定把戰前德國在山東攫取的各項權益無條件讓與日本。北京政府屈服于帝國主義列強的壓力,竟準備在和約上簽字,消息傳來,舉國憤怒。5月4日,北京大中學校3000多名學生于天安門前集會,高呼“外爭國權,內懲國賊!”、“取消二十一條!”、“拒絕和約簽字!”等口號,并強烈要求嚴懲親日派官僚曹汝霖、陸宗輿、章宗祥。會后舉行了游行示威。示威學生還沖向趙家樓胡同的曹汝霖住宅,痛打了正在那里的章宗祥,火燒曹宅。北京政府急忙出動軍警鎮壓,逮捕示威學生32人。

    消息傳到廣德引起強烈的反響。廣德縣立第一高等小學校長彭鳴皋和第二高等小學校長許俊,聯合各國民小學校長、教員三十余人,于5月8日成立了廣德縣五

    四運動委員會,會址設在第一高等小學內。學生罷課三天。9日,在南門體育場舉行大會,聲援北京學生的反帝愛國斗爭,到會的有十八所學校的師生一千余人,會后舉行了游行示威。游行隊伍手持小旗,沿途張貼標語,散發傳單?!按虻谷毡镜蹏髁x!”“廢除二十一條!”“收回租界!”“對日經濟絕交!”“不用日貨,不買日貨,提倡國貨”的口號聲響徹全城。10日和11日兩天,各校學生分組上街宣傳,檢查日貨,商人聽了宣傳都很受感動。有的商人自動把日貨交出來,并表示今后不再販賣日貨(史蘊樸口述資料,《廣德革命斗爭史調查資料》,編號1-19-12,第62頁。)在誓節渡,第二高等小學校長許俊組織和領導學生、商民五百多人舉行游行示威,并由學生和商民組織反日聯合會,檢查日貨,不許買賣日貨,所有日貨都進行登記(何元培口述資料,《廣德革命斗爭史調查資料》,編號1-19-12,第21頁。)

    這一年的暑假,在蕪湖、湖州、宣城等地讀書的學生返回廣德。這時,廣德一度出現的愛國運動已趨沉寂,一般社會人士對此都漠不關心。旅外學生決心以驚天動地的行動來喚醒民眾,掀起愛國運動的高潮。姜祖菁、姜祖蔭、許賢林、馮士基等發起成立了廣德旅外同學會,組織了化裝演講團,開展轟轟烈烈的反帝愛國宣傳活動。他們在夫子廟的明倫堂上演自編自演的具有反帝愛國內容的文明戲(即話?。?,演出前除張貼海報外,還打鼓吹號在街頭宣傳、售票。廣德人從來不知道什么是文明戲,一聽說這個新鮮東西便爭相購票,先睹為快。每次演出,明倫堂都是座無虛席,甚至有人站著觀看,演出的節目深深感染了廣大觀眾。反對“二十一條”的戲演完后,有人高呼:“打倒小日本!”有人還唱起了反日歌曲:“小小矮鬼兒,不顧同胞義,一心想占中華地,……”全場反帝愛國氣氛非常激昂。暑假中,旅外學生演了一個多月的戲,一直到開學在即才停止。與此同時,他們還查抄了幾家大商店的日貨,對查出的日貨予以封存,不準出售。

    三、廣德人聲援五卅運動

    1925年5月30日,上海各大中學校學生2000余人,為抗議日本資本家槍殺內外棉七廠工人顧正紅,到公共租界進行宣傳、講演和示威游行,又有100多人被捕,關押在南京路老閘捕房。憤怒的群眾數千人奔赴捕房前,要求釋放被捕者,英國巡捕突然開槍,打死13人,傷數十人。這就是舉國震驚的五卅慘案。

    在上海讀書的廣德學生,當即把這一消息用快郵代電傳到廣德,并寄來了傳單、標語。帝國主義的暴行激起了廣德人民的極大憤慨。6月5日,縣教育局和省立第十二中學發起成立了廣德縣五卅慘案后援會,下設文書、募捐、游藝、宣傳和糾察等股。在后援會的號召和組織下,廣德各界紛紛罷課、罷市,開展各種活動,聲援上海工人的反帝愛國斗爭。中小學學生自6日起罷課四天,并滿懷義憤上街查抄日貨,把一些東洋貨當場焚毀。學生還在街頭貼標語,散發傳單,進行化裝演講(俗稱文明戲),揭露帝國主義侵略中國和封建軍閥勾結帝國主義出賣國家主權的罪行。安徽省立第十二中學師生一百余人,于9日上午上街游行,高呼“援助上海被害同胞!”“嚴正交涉!”“取消不平等條約!”“反對英日同盟!”等口號。游行隊伍“悲憤異常,秩序嚴整,一時觀者如堵,莫不動容”。下午,該校師生四處演講,控訴帝國主義的罪行。講到上海同胞被殺的慘狀,“聽者多有淚下者”(《寰宇同情援助滬案》,《桐汭風云》第397頁。)10日,廣德各界兩千多人在夫子廟體育場舉行大會,第十二中學校長汪淮在會上報告了五卅慘案的經過,各界代表先后在會上發言,憤怒譴責帝國主義屠殺中國人民的罪行,堅決支持上海人民的正義斗爭。會后舉行了聲勢浩大的示威游行(施文甫回憶,《廣德革命斗爭史調查資料》,編號1-19-12,第135、136頁。)在誓節渡,廣德縣立第二高等小學校長阮維賢、教導主任汪泰清,組織一百余名學生上街游行,查抄英日貨,把清出的英日貨當眾燒掉?;顒舆B續進行了五天,深入到誓節渡附近的溪口、牌坊村、朱家莊和康村等地(余威華、王文浩口述資料,《廣德革命斗爭史調查資料》,編號1-19-12,第35頁。)在此期間,后援會在各界開展募捐活動,廣德人民慷慨解囊,紛紛捐款。中小學學生在城鄉舉行義演,把演出所得全部捐贈。第十二中學師生捐獻大洋一百余無,匯給上海學聯,援助罷工工人。小學生也把零用錢捐獻出來,少的三個銅板,多的高達一元。

    7月,旅滬學生放假回到廣德。劉永昌、張隆佑、溫廣彝等召集旅滬學生和知識分子開會,成立了廣德縣五卅慘案外交后援會。后援會的宗旨是:以物質支援上海工人罷工,要求英、日帝國主義懲辦兇手,賠償損失,并保證不再有同樣事件發生。參加后援后的有旅外學生、中小學老師等一百多人。后援會共推舉劉永昌、溫廣彝、張隆佑、黃仁輔、胡悅萱五人為執委,負責日常工作,下設會計、總務、組織、宣傳四個部門。后援會還派梁作龍到誓節渡建立了廣德縣五卅慘案外交后援會誓節渡分會,參加誓節渡后援分會的有查宗善、汪泰清、吳子芳等人。

    廣德縣五卅慘案外交后援會成立后進行了以下幾項工作:一是開展宣傳活動。通過化裝演講,張貼標語、畫報、宣言等形式,向民眾介紹五卅慘案的經過,譴責帝國主義侵略中國、屠殺中國人民的罪行。二是查抄英日貨,所有商店都停售“仇貨”。商人對此很害怕,把洋貨藏匿或轉移。學生查出并封存了詹家鵬開的泰豐布店的“仇貨”。三是開展募捐活動。后援會由內到外,廣泛發動,募集到一批捐款,立即匯往上海五卅慘案后援會,僅誓節渡就募捐現洋一百一十余元(劉昶回憶,《廣德革命斗爭史調查資料》,編號1-19-13,第12頁。)

    四、馬克思主義在廣德的傳播和廣德的早期黨員

    中國共產黨成立以后,馬克思主義在各地廣泛傳播,反帝反封建的群眾運動蓬勃發展。廣德旅外學生在學習和斗爭實踐中開始接觸馬克思主義,從中受到教育和啟迪。特別是經歷了五卅運動,人們的思想覺悟大為提高,加深了對帝國主義和封建主義的認識。他們醞釀建立組織,出版刊物,揭露社會黑暗,抨擊時弊,希望對家鄉的事有所影響。1925年9月,廣德旅滬學生發起成立了廣德青年社,并由旅滬學生籌集經費,出版《掃荊》半月刊,劉永昌任主編。1926年春,《掃荊》第一期出版,正在上海的安徽知名人士柏文蔚應邀為《掃荊》題了刊名(劉昶:《回憶國民黨廣德縣臨時黨部成立經過》,《桐汭風云》第163頁。)第一期刊有列寧、孫中山的像,發表了劉永昌寫的《發刊詞》和布哈林的《唯物史觀》,以及張隆佑、王芝賓、何德鶴、周自衡、溫廣彝的文章。文章大都是揭露封建社會的黑暗,矛頭針對土豪劣紳的。第一期出版后,大部分都寄到了廣德,每個土豪劣紳和反動機構都寄了一份,在廣德引起很大的震動。軍閥政府認為這是赤色分子所為,予以查封,并要逮捕辦刊物的學生。由于經費困難,《掃荊》出版了三期就???。

    大革命時期,一些馬克思主義著作和政治理論刊物就在廣德流傳。當時在廣德縣立第一高等小學任教的陳東武喜愛讀書。在他的藏書中就有《唯物主義淺釋》《唯物辯證法》《布爾什維克》和《紅旗》等政治理論書刊(陳中浩:《回憶我的老師王金林烈士》,廣德縣委黨史辦公室資料,編號C2-43。)

    在學習和傳播馬克思主義的同時,一些具有激進民主主義思想的青年很快就樹立起對馬克思主義的信仰,毅然加入了中國共產黨。他們當中有梁其昌、許杰、劉永昌、周鶴甫、劉格非、王金林等。

    梁其昌,又名梁預人,廣德月灣人。1920考入浙江湖州省立三中讀書,接觸了大量進步書刊,受到革命思想的啟迪。大革命時期在上海創造社出版部任職,并從事黨的秘密工作。他是最早在廣德傳播新思想新文化的先驅者之一。1928年,他代表中共滬寧路區黨組織,派劉格非等來廣德開辟工作,組建了廣德黨的第一個地方組織——中共廣德直屬小組。

    許杰(1901-1989),廣德誓節渡人。北京大學地質系畢業,1926年在安慶入黨,曾任中共懷寧中心縣委委員。

    劉永昌,又名劉靖青,廣德城關人。1925年在上海大學社會系讀書,發起組織廣德青年社,主編《掃荊》半月刊。1928年參與組建中共廣德直屬小組。

    周鶴甫(1903-1987),廣德誓節渡人,江蘇省立法政大學畢業。1926年在安慶由王步文、周范文介紹入黨。1928年參與組建中共廣德直屬小組。

    劉格非,廣德四合人。1926年在安徽省立法政專門學校讀書,由周松圃、黃夢飛介紹加入國民黨。1927年夏黃埔軍校第五期畢業。1927年10月,在安慶由葛文宗、許杰介紹加入中國共產黨。1928年參與組建中共廣德直屬小組。

    王金林(1903-1931),廣德花鼓塘黃金壩人,安徽省立第一甲種農業學校畢業。1928年考入安徽大學文學院預科轉入本科政治系。同年8月,由劉格非介紹,加入中國共產黨。曾任安徽大學共青團支部書記、共青團懷寧中心縣委宣傳部長和組織部長。同年參與組建中共廣德直屬小組?!?/span>


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